أو هو الوَسمة . وتَعَظْلَمَ الليلُ : أظلمَ واسودّ جدّاً . والعِظلام - بالكسر - : القَتَرة والغَبَرة ( القاموس المحيط ) . عظم : في أسمائه تعالى : « العظيم » . معناه السيّد ، وسيّد القوم : عظيمهم وجليلهم . ومعنى ثانٍ : أنّه يوصف بالعظمة لغلبته على الأشياء وقدرته عليها ، ولذلك كان الواصف بذلك معظّماً . ومعنى ثالث : أنّه عظيم لأنّ ما سواه كلّه ذليل خاضِع ، فهو عظيم السلطان عظيم الشأن . ومعنى رابع : أنّه المجيد يقال : عظم فلان في المجد عَظامة ، والعَظامة - مصدر - : الأمر العظيم . . . . وقد روي في الخبر : « أنّه سمّي العظيم ؛ لأنّه خالق الخلق العظيم وربّ العرش العظيم وخالقه » : 4 / 207 . * وعن المأمون : « فلتَسألَنّ أعْظُمُ الهاشميّة بأيّ ذنْبٍ قُتِلَتْ ؟ » : 49 / 210 . أي عِظام الفرقة الهاشميّة بعد ما نُشِرتْ ( المجلسي : 49 / 215 ) . * وعن موسى بن جعفر عليهما السلام : « من تَعَظَّمَ في نفسه لعنته ملائكة السماء » : 1 / 154 . التَّعَظُّم في النَّفس : هو الكِبْرُ والنَّخْوة أو الزَّهْو ( النهاية ) . * وفي الحديث القدسيّ : « لا يَتَعاظَمُ عندي ذَنبٌ أغفره » : 14 / 458 . أي لا يَعْظُم علَيَّ ( النهاية ) . عظه : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا : « ولقد كاشَفَتْك بالعِظات ، وآذنتك على سواء » : 68 / 193 . العِظات جمع العِظَة ؛ أي المَوعِظَة ، وبابه الواو ، من الوعظ ، والهاء فيه عوض من الواو المحذوفة ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام : « عِظَتي لا تنفع مَنْ حقّت عليه كلمة العذاب » : 32 / 571 . عظا : عن المأمون : « فإذ أبَيْتم إلّاكشف الغطاء وقشر العِظاء » : 49 / 212 . العِظاء - بالكسر والمدّ - : جمع العِظاية ؛ وهي دُوَيْبَّة كسامّ أبرص ( المجلسي : 49 / 215 ) . وفي مجمع البحرين : العَظاءُ - ممدود - : دُوَيْبَّة أكبر من الوَزَغَة .